LISTA DOS REIS NA HISTÓRIA DE ISRAEL - TABELA/LIST OF KINGS IN ISRAEL'S HISTORY - TABLE

( Estudo, pesquisa, registro e comentários: Elias Lins Silva) 

“Lista”  dos Reis na História de “Israel”	Ano a.C.	Relação com a Bíblia (a.C.)	Importância Histórica
Benadabe, filho de Tabremom Benadabe Benadabe, filho de Hazael		1º Rs 15.18-21 2º Cr 16. 1-6 1º Rs 20.1-34 2º Rs 13.3-13; 22-25; 14.28	Nome de três reis da Síria.  Seus nomes estão ligados a Ben-Hadade; “filho de Hadade”, supremo deus da Síria. Contemporâneo do rei Acabe.
Salmanasar Império Assírio (722-612 a.C.)	860 a 825	Joel (835) Jonas (760)	Rei dos assírios, filho de Assurbanipal I. Foi o primeiro dos reis assírios que entrou em conflito com os israelitas. Em 842 a.c, derrotou Hazael de Damasco no Monte Hermom.  Os reis de Tiro, de Sidônia e Jeú, rei de Israel, dominados pelo medo submeteram-se a enviaram-lhe presentes.
Sargão II		Isaias 20.1 (740 a 680) 2º Reis 17.1-6 Oséias (710)	Rei da Assíria, sucessor do último Salmanasar.  Completou o cerco de Samaria que Salmanasar havia começado em 724 a.C., tomando a capital do Reino de Israel nos últimos meses do ano 722 a.C..
Senaqueribe	705 a 681	Miquéias (700) Amós (755)	Rei da Assíria ultrapassou em glória e poder seu pai, Sargão II.  Seu nome foi conhecido e temido até os confins da Ásia Menor, onde dominou e saqueou a cidade de Tarso (700 a.C.) e as fortalezas gregas da Jônia; apoderou-se dos portos fenícios; destruiu a Babilônia.
Assurbanipal II	668 a 627	Jeremias (627/585) Sofonias (625) Naum (663-612) Habacuque (607) Obadias (840 ou 586) Ezequiel (592/570) Daniel(537) Ageu (520) Esdras cap. 1-6 Zacarias (520/518)	Último grande rei da Assíria.  Levou o poderio assírio ao apogeu, conquistando o Egito, submetendo a Babilônia e destruindo o Império Elamita.
Nabopolassar Império Caldeu (612-539)	626 a 605		Rei do 2º Império ou Império Neobabilônico. Pai de Nabucodonosor II
Nabucodonosor II (Dn 1.1)	604 a 562		Último rei da Babilônia, onde em 605 a.C levou Daniel e outros como cativos para a Babilônia (Dn 1.1-7). Daniel fez parte do governo de Nabucodonosor II, até o terceiro ano do reinado de Ciro II (536 a.C.).
Amel-Marduque			É o mesmo Evil-Merodaque registrado em Jr 52.31.
Nergal-Sarezer	560		Assassinou seu cunhado Nergal-Sarezer (Jr 39.3, 13).
Labashi-marduque	556		Filho de Nergal-Sarezer assume o trono no lugar de seu pai.
Nabonido/Nabônides	556 a ?		Fez parte de um grupo que assassinou Nergal-Sarezer.
Belsazar (Dn 5.1) Império Persa (559-330 a.C.)	566 a ?		Registros contemporâneos à época de Daniel foram descobertos e indicam que Nabonido, o último rei da Babilônia, “confiou a magestade a seu filho, Bel-shar-usus”, passando a residir na Arábia.  Daniel interpreta o escrito na parede durante uma festa promovida pó Belsazar (Dn 5.13).
Dario, o medo (Dn 5.30-31)	?		Sua identidade é incerta. Ele pode ter sido Gubaru, um governador nomeado por Ciro II, o rei da Pérsia; pode ser que Dario fosse outro nome para o próprio Ciro; pode ser ainda que Dario fosse Cambises II, filho de Ciro, que serviu como regente de Babilônia.
Ciro II	538 a 530		Fundador do Império Persa.  Concedeu aos judeus deportados para a Babilônia, o direito de retornar para Jerusalém e reconstruir o templo (edito de 538 a.C.).
Cambises II	530 a 522		Rei da Pérsia, primogênito e sucessor de Ciro II. Conquistou o Egito em 525 a. C..
Dario I	522 a 486		Senhor do Trono após uma conspiração que o tornou sucessor de Cambises II, foi após Ciro II, o segundo fundador do Império Persa.
Xerxes I/Assuero	486 a 465	Esdras cap. 4-6 Ester (474)	Filho de Dario I continuou a guerra do seu pai contra os gregos, mas, não resistiu o poderio militar deste novo Império resurgente.
Artaxerxes I	465 a 424	Esdras 4.7-23; cap. 7-10 Malaquias (450/400)	Rei da Pérsia, filho e sucessor de Xerxes I.
Dario II	423 a 404	Neemias (445/425)	Rei da Pérsia.  Filho e sucessor de Artaxerxes I.
Artaxerxes II	404 a 358		Filho mais velho e sucessor de Dario II.
Artaxerxes III	358 a 338		Filho e sucessor de Artaxerxes II.  Reconquistou o Egito.

POR QUE AS INSTITUIÇÕES RELIGIOSAS CRISTÃS INSISTEM EM FAZER O QUE JESUS NÃO FEZ?

 

Significado de Evangelho

 

1. Evangelho

Por Agenor Rodrigues (RS) em 05-08-2010

Do Grego (evangelion), significa "Boa Notícia" , "Boa Nova", "Boa Mensagem". A chegada do Reino dos céus, através de Jesus Cristo.

E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor. Lucas 2.10e11.

Relacionadas:  religião   boa noda   novo testamento   boas novas   ideologia   deus   revolução   mais...  

2. Evangelho

Por Dicionário inFormal (SP) em 25-02-2010

O Evangelho está literalmente ligado às "Boas Novas". Um novo conceito ideológico e verdadeiro sobre o Deus criador dos céus e da terra. A verdade Soberana, infinitamente imutável, eterna.Um novo entendimento sobre vida, felicidade, familia, relacionamentos.

O Evangelho surgiu com a intenção de revolucionar a vida de pessoas que estão insatisfeitas com sua vida comum. A proposta do Evangelho é justamente esta: Ensinar o homem a conduzir sua própria vida de forma eficaz, plena e abundante. 

O Evangelho não aceita partidarismo, facções, divisões e principalmente idéias revolucionárias. Ele é pleno em suas convicções e único em seus conceitos. Ele é o começo, o meio e o fim. "Todas as coisas foram feitas através dele, e, sem Ele, nada do que existe teria sido feito" (Jo 01: 03) KJ.

Ele é a sua Luz e o centro de todas as coisas. Ele é a resposta de todos os conflitos da humanidade. Ele é o folego da vida, que a humanidade tanto precisa!

Fui encontrado por este Evangelho, com minha vida completamente sem sentido, sem propósito...É como se vivesse um dia após o outro, fizesse milhões de coisas para meu sucesso pessoal, cheios de vitórias, sucesso e reconhecimento, porém, minha vida estava vazia, sem graça. Me questionava constantemente: "A Vida não é só isso...".

Até o dia que encontrei-me com um novo estilo de vida, que foi sendo aprimorado através da Palavra (Evangelho) e cada dia minhas estruturas emocionais, meus conceitos e meu estilo de vida tem sido aperfeiçoado no Evangelho.

3. Evangelho

Por Dicionário inFormal (SP) em 31-05-2008

O Evangelho são as boas novas porque revela o jeito pelo qual Deus faz de uma pessoa injusta, um justo.

Romanos 1:16: "Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação daquele que crê: primeiro do judeu, e também do grego."

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4. Evangelho

Por Dicionário inFormal (SP) em 04-09-2009

A palavra evagelho, advinda do grego ''eu-angelion", mantém o significativo de ''a boa nova''. No plural, denomina os quatros primeiros livros do novo testamento.

Os evangelhos são: mateus, marcos, lucas, joão.

5. Evangelho

Por Ruan (SP) em 16-09-2014

Gênero de literatura do Cristianismo.

"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego."

 

Significados de Evangelismo :

1. Evangelismo

Por Milaine Vieira Machado (GO) em 27-07-2011

A arte de pregar o Evangelho (mensagem cristã), proclamar ao mundo "Boas Novas".

Evangelismo é fazer a Palavra de Deus chegar ao conhecimento do povo

Postado por Eduardo Em Evangelho, Significado da Palavra | 2 comments

Expressão Grega: euangelion

Curiosamente, a palavra grega para “evangelho”,euangelion, foi originalmente usada para descrever as “boas novas” da vitória militar trazida de um mensageiro ao seu comandante. Em seguida, passou a significar simplesmente uma mensagem “boa”. Os escritores do Novo Testamento escolheram esta palavra para descrever as “Boas Novas” de Jesus Cristo e Sua salvação.

De acordo com Marcos 1:1-4, o evangelho começa com a proclamação de João Batista. O prometido nascimento de João Batista é uma boa notícia (Lucas 1:19), não só para seus pais (Lucas 1:7, 24-25), mas para todo o povo. João é enviado para preparar a vinda do Messias (Lc 1:14-17, 67-79). 

A pregação de João é “evangelho” (João 3:18) pelo mesmo motivo. O Messias estaria vindo para julgar, um processo que envolve tanto a condenação e salvação (Lucas 3:3-17). A mensagem de João é o evangelho para os pecadores em que eles são avisados do perigo iminente e exortados a arrepender-se antes que o machado decepe (Lucas 3:7-9). 

É também evangelho para o arrependimento em que lhes foi prometido perdão (Lucas 3:3) e associação da comunidade do Messias (Lucas 3:17). O nascimento do próprio Salvador é anunciado como “boa notícia”, trazendo grande alegria (Lc 2:10-11).

Depois que João Batista batizou Jesus, Jesus foi autorizado por Deus e ungido pelo Espírito para proclamar o evangelho (Marcos 1:14 e Lucas 4:18). No coração da Sua pregação está o anúncio: “O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo: arrependei-vos e crede no evangelho” (Marcos 1:15). 

A mensagem do evangelho de Jesus centra-se na vinda do Reino de Deus. Com a vinda do reino, o governo de Deus será concluído. O injusto será julgado, a justiça estabelecida, e Seu povo será glorificado.

Versículo Chaves

Marcos 1:1, 14; Romanos 1:1, 9, 16; Filipenses 1:16

Depois da ressurreição de Jesus, o evangelho foi proclamado pelas suas testemunhas. O conteúdo deste evangelho é registrado no livro de Atos e nas cartas de Paulo. Tendo ressuscitado dentre os mortos, Jesus Cristo novamente evangeliza (Ef 2:16-18), mas o faz agora através de Seus representantes designados (Rm 15:16-18). 

Mais do que isso, Cristo tornou-se, e é o tema central do evangelho, o Proclamador é agora Proclamado. Isso é repetidamente afirmado por Lucas (Atos 5:42, 8:4-5, 35; 11:20, 17:18) e por Paulo (Rm 1:1-4; 10:8-17; 15:19 -- 20; Fil. 1:15-18). O próprio Cristo é o tema central da mensagem do evangelho que foi confiado a nós para compartilhar com o mundo.

Fonte: Holman Treasury of Key Bible Words de Eugene E. Carpenter e Philip W. Comfort.

O VÉU DO TEMPLO EM JERUSALÉM/THE TEMPLE VEIL IN JERUSALEM

O VÉU DO TEMPLO EM JERUSALÉM    

O véu tinha 10 centímetro de espessura (4 polegadas).  Era tecido com 72 dobras torcidas, e cada dobra era feita com 22 fios.

    O véu media 18 metros de altura por 09 metros de largura, e somente uma junta de bois podia rasgá-lo.

"Eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes, de alto a baixo: tremeu a terra, fenderam-se as rochas..."       (Mateus 27.51)

                                                               (Elias Lins)

THE TEMPLE VEIL IN JERUSALEM

The veil had 10 cm thick ( 4-inch ) . Was woven with 72 twisted folds , each fold was made ​​with 22 wires.
The veil measured 18 meters high by 09 meters wide, and only a yoke of oxen could tear it.

" Behold, the veil of the temple was torn in two from top to bottom : the earth quaked , rocks were split ... " (Matthew 27.51 )

POR QUE O PEIXE É SIMBOLO DO CRISTIANISMO?/WHY THE FISH IS SYMBOL OF CHRISTIANITY ?

POR QUE O PEIXE É SIMBOLO DO CRISTIANISMO?   

Durante as duas perseguições sofridas pelos cristãos primitivos, o peixe tornou-se um simbolo do cristianismo porque tomando as letras iniciais da frase:

"LESOUS CHRISTOS THEOU UIOS SOTER" 

Que significa JESUS CRISTO DE DEUS FILHO SALVADOR, temos as palavras iniciais "ICHTHUS", que é peixe no grego.

                             (Elias Lins)

WHY THE FISH IS SYMBOL OF CHRISTIANITY ?

During the two persecutions suffered by the early Christians , the fish became a symbol of Christianity because taking the initial letters of the phrase :

" LESOUS CHRISTOS Theou uios SOTER "
Which means GOD'S SON SAVIOUR JESUS ​​CHRIST , we have the opening words " ICHTHUS " which is the Greek fish .

                             (Elias Lins )        

SENHOR, TENHA MISERICÓRDIA DE NÓS POR NÃO ANDARMOS EM SEUS PASSOS!/LORD HAVE MERCY OF US

SENHOR, TENHA MISERICÓRDIA DE NÓS POR NÃO ANDARMOS EM SEUS PASSOS!

   Que peçamos perdão a Deus pela nossa vida mediocre, egoísta e mesquinha de querermos usufluir de tudo, de querermos possuir tudo e acumular tantas coisas:

- Por querermos usar a melhor roupa de marca e o melhor calçado, enquando há tantos despidos ou cobertos com alguns trapos;

- Por andarmos adornardos de joias e com dinheiro no bolso, enquanto há tanta miséria em nossa volta;

- Por darmos e buscarmos o melhor apenas para os "nossos" enquanto ignoramos a causa do estranho e do oprimido;

- Por não termos a consciência de compartilhar o que temos com aquele que padece sem páo, água e sem sustentabilidade;

   Que Deus tenha misericórdia de nós, e nos dê outra chance de agradarmos o seu coração, para que possamos fazer o que Jesus fez, ensinou e pediu que fizéssemos o mesmo, ou "coisas ainda maiores". Que a cada instante sejamos constrangido pele ato de Jesus de deixar a Sua Glória, se tornando um de nós, e dar tudo por nós, principalmente a sua própria vida.

                                      (Elias Lins)

LORD, HAVE NO MERCY FOR walk in your steps!

   We ask God's forgiveness for our mediocre life, selfish and mean we want usufluir all, we want to own everything and accumulate so many things:

- Because we want to use the best brand clothes and the best shoes, enquando so many naked or covered with some rags;

- Why walk adornardos jewelry and money in your pocket, while there is so much misery around us;

- Why give and seek only the best for "our" while ignoring the cause of the stranger and the oppressed;

- Why not have the awareness to share what we have with one who suffers without bread, water and unsustainable;

   May God have mercy on us, and give us another chance to pleasing your heart, so we can do what Jesus did and taught and asked us to do the same, or "even greater things". That every moment we are embarrassed skin act of Jesus to leave His glory, becoming one of us, and give everything for us, especially his own life.


                                      (Elias Lins)

A FOME E A MISÉRIA POUCO IMPORTA PARA MUITOS CRISTÃOS/HUNGER AND POVERTY MATTER FOR MANY CHRISTIANS LITTLE

     Ao longo de décadas, as Igrejas Cristãs, na pessoa de seus líderes, pouco contribuíram no fato de incentivar na prática a filantropia na vida da sua membresia. O consumismo unilateral praticado no mundo foi adotado pelos cristãos através de ensinamentos doutrinários nas sua homilias.  A intensificação em dar ênfase aos dízimos, ofertar, e participação em campanhas de prosperidade para as pessoas poderem ser abençoadas, tem sido massificado nos dias atuais dentro de diversas denominações religiosas.

     A partir desta ideologia adotada por diversos líderes, o arraial cristão só tem se preocupado em cuidar de si mesmo, da sua casa, e da sua família; acumulando bens para seus usos e frutos.  Compartilhar esta "benção" com o necessitado nem pensar. O foco de muitos é investir  no acúmulo de patrimônio como: Carro do ano e de última geração e se possível mais de um, motocicleta, casa na praia, casa de campo, sítio, fazenda, imóveis, equipamentos eletrônicos, móveis, dinheiro no banco, roupas e calçados de marca, joias, entre outros.

     Nós cristãos, nos tornamos egoístas e egocêntricos, ao ponto de não percebermos uma pessoa que padece por não ter o que comer e por não ter meios de sobrevivência, estando muitas das vezes na nossa própria rua ou em nosso mundinho que criamos.

     Tenho vivenciado a grande dificuldade de coletar doações de membros de Igrejas Evangélicas, para que sejam destinadas a uma instituição ou à pessoas que estão necessitadas. Como elas não tem o hábito de ajudar uma pessoa carente, este pedido pouco lhe importa.  Mas, por incrível que pareça, quando peço doações a pessoas não evangélicas que conheço, prontamente sou atendido.

     Como muitos dos seus líderes não ensinam e poucos praticam o VERDADEIRO CRISTIANISMO EXEMPLIFICADO POR JESUS CRISTO, a membresia segue pelo mesmo caminho. Se formos analisar o comportamento destes líderes baseado no relatos Bíblicos nos livros do Novo Testamento, veremos que ELES ESTÃO DETURPANDO O QUE O MESTRE JESUS ENSINOU. Estão ensinando o contrário, o contraditório, a omissão, a auto-satisfação, o enriquecimento próprio, o não compartilhar, o não ao próximo.  Estão querendo desfazer o que Jesus ensinou e praticou durante todo o seu Ministério aqui na Terra: "dar a vida e o que tem" em prol das pessoas necessitadas.

     Sim, temos responsabilidade social com a FOME E A MISÉRIA. Este é um dever do cristão: PREGAR A PALAVRA DE DEUS E TAMBÉM LEVAR AJUDA PARA O NECESSITADO. Isto não é só responsabilidade dos governos federais, estaduais e municipais. Também é nossa responsabilidade cuidar do social.  Em nosso país, somos em média 60 milhões de evangélicos e quase uma totalidade de cristãos. Imaginem se estivéssemos fazendo a nossa parte no COMBATE A FOME E A MISÉRIA? TUDO EM NOSSA VOLTA SERIA BEM MELHOR E O MUNDO CONHECERIA O VERDADEIRO EVANGELHO DE BOAS NOVAS! (Lucas 4.14-21)

                                                             (Pr. Elias Lins)

HUNGER AND POVERTY MATTER FOR MANY CHRISTIANS LITTLE

For decades, the Christian Churches, in the person of its leaders, contributed little in fact encourage the practice philanthropy in the life of their membership. The unilateral consumerism practiced in the world was adopted by the Christians through doctrinal teachings in his homilies. The increase in emphasis on tithing, giving, prosperity and participation in campaigns for people to be blessed, has been massiveness nowadays within several religious denominations.

     From this ideology adopted by several leaders, the Christian camp just have bothered to take care of yourself, your home, and his family; accumulating assets to its uses and fruits. Share this "blessing" with the needy or think. The focus of many is to invest in equity accumulation as: year of the car, next-generation and possibly more than one, motorcycle, beach house, cottage, farm, ranch, real estate, electronics, furniture, money in the bank , clothes and brand shoes, jewelry, among others.

     We Christians have become selfish and self-centered to the point of not realizing a person who suffers for not having enough to eat and have no means of survival and is often in our own street or in our own little world we create.
     I have experienced great difficulty collecting donations from members of Evangelical Churches, to be aimed at an institution or people who are in need. As they are not used to help a needy person, this request does not matter to him. But, oddly enough, when I ask donations to non-evangelical people I know, I promptly answered.

     Like many of their leaders do not teach and practice the few true Christianity exemplified by Jesus Christ, the membership follows the same path. If we analyze the behavior of these leaders based on Biblical accounts in the New Testament, we see that THEY ARE misrepresenting WHAT JESUS ​​TAUGHT THE MASTER. They are teaching the contrary, contradictory, omission, self-satisfaction, self-enrichment, the non-share, not the others. They are trying to undo what Jesus taught and practiced throughout his ministry on earth, "giving life and what is" in favor of those in need.

     Yes, we have social responsibility to the HUNGER AND POVERTY. This is a Christian's duty: PREACHING THE WORD OF GOD AND ALSO BRING HELP FOR THE NEEDY. This is not only the responsibility of federal, state and local governments. It is also our responsibility to take care of the social. In our country, we are about 60 million evangelicals and almost a totality of Christians. Imagine if we were doing our part in FIGHTING HUNGER AND POVERTY? ALL IN OUR TURN WOULD BE WELL BETTER AND THE WORLD would know the TRUE GOSPEL GOOD NEWS! (Luke 4.14-21)


                                                             (Pr. Elias Lins)